IRAK ES LIBRE. Esta fotografía (por traslado de servidor, no podemos ofrecer la fotografía en estos momentos) forma parte del reportaje fotográfico que ganó en el 2004 el Premio Pulitzer. Tras la caida de Sadam se nos vendió una “liberación” para justificar una OCUPACIÓN ilegítima. La situación actual roza el absurdo: un país destruido donde crece, día a día, la inseguridad, la violencia, el fanatismo, el vacío de información y el descontrol. El petroleo seguirá subiendo. La inseguridad internacional ha aumentado y el señor Bush sigue con su retórica simplista y demagógica. Destruir a un pueblo y a un país a toda costa, ese es el poder de EE UU; y lo peor, no para quitar a un dictador que antaño fuera aliado sino para controlar el petróleo. ¡Qué poco vale la vida de un pueblo! Definitivamente Irak es libre…. libre para hundirse en el horror y exclava de las miserias de este planeta. ¿Para cuándo una Irak libre??

A menudo me planteo la necesidad de llevar en la cartera un recordatorio para prevenir la torpeza mental y despojarme de una vez de LA CULPA CRISTIANA. He encontrado una ley, me propongo leerla en los momentos en los que los valores religiosos (sea de la religión que sea) calen en mi alma. Esta es la reproducción exacta del texto que me acompañará a diario:

1. Viciosa es toda especie de contranaturaleza. Contra el sacerdote no se tienen razones, se tiene el presidio.
2. Toda participación en un servicio divino es un atentado a la moralidad pública. SE será más duro con los protestantes que con los católicos, más duro con los protestantes liberales que con los protestantes ortodoxos. Lo que hay de criminal en el cristiano crece en la medida en que uno se aproxima a la ciencia. El criminal de los criminales es, por consiguiente, el filósofo.
3. El lugar maldito en que el cristianimso ha encovado sus huevos de basilisco será arrasado, y, cocmo lugar infame de la tierra, constituirá el terror de toda la posteridad. En él se criarán serpientes venenosas.
4. La predicación de la castidad es una incitación pública a la contranaturaleza. Todo desprecio de la vida sexual, toda impurificación de la misma con el concepto de impuro es el auténtico pecado contra el espíritu santo de la vida.
5. comer en la misma mesa con un sacerdote le hace quedar a uno expulsado: con ello uno se excomulga a sí mismo de la sociedad honesta. El sacerdote es nuestro chandala, -se le proscribirá, se lo hará morir de hambre, se lo echará a toda especie de desierto.
6. A la historia sagrada se la llamará con el nombre que merece, historia maldita; las palabras “dios”, “salvador”, “redentor”, “santo”, se las empleará como insultos, como marcas para los criminales.
7. El resto se sigue de aquí.”

“Ley contra el cristianismo”, pp.123-124 de El Anticristo. F. Nietzsche

Elías Díaz, filósofo del derecho español, en la pág. 246 de su última publicación (2003) dice así: “En esta tan pesimista/realista situación no es de extrañar que a veces se concluya sólo con la estética evasiva: ya que no podemos cambiar el mundo, cambiemos al menos de conversación. Pero la pregunta entonces es: ¿de qué vamos a hablar si nada podemos hacer salvo aceptar resignados los dictados del gran poder?, ¿y todos aquellos que en el mundo no pueden ni siquiera cambiar de conversación, que ni siquiera pueden libremente hablar y mucho menos hacer”

Extrapolando algo los términos (y consciente de la poco rigurosidad de mis palabras utilizanco para “mis fines” las palabras de Díaz), me parece interesante aplicar el concepto de ESTÉTICA EVASIVA al análisis de los medios de comunicación audiovisuales. La televisión, tan sensible a la necesidad de la imagen y a las audiencias, necesita del espectáculo para diferenciar su contenido del resto de Canales. La proliferación de los programas de Prensa Rosa y de sucesos suele responder a intereses de audiencia. Teniendo en cuenta estos dos datos podemos sacar ciertas conclusiones:

• VIRTUALIDAD: La visión del mundo que tenemos a través de la televisión se convierte en una farsa. De ahí que desde el colectivo de educadores se alerte sobre que los niños vean solos la televisión, puesto que es difícil discernir qué es realidad y qué es espectáculo. La violencia, insultos, gritos, etc. pueden aparecer como algo normal para la realidad que muestra la televisión; el peligro de ello es que estos actos son impunes y así se transmite a los niños. De hecho es necesario que se expliquen derechos fundamentales de los ciudadanos: Si por la calle gritas e insultas a alguien, creyendo en la impunidad que permiten dentro de los debates televisivos, lo normal es que te denuncien y te encuentres “sorprendido” de ello.
• FALTA DE VALORES DEMOCRÁTICOS: Los excesos, la violencia, las agresiones que se muestran en imágenes y que no están acompañadas de INFORMACIÓN, representan una tendencia sensacionalista y que FALSEA las informaciones. NO SE INFORMA SINO QUE SE DEFORMA.
• Me encantaría saber vuestra opinión sobre este tema, planteo esto como un debate, una forma de encuentro de pensamiento o un foro. Extendéos en vuestros comentarios y disfrutad de este espacio de expresión.

POST-IT: Enhorabuena a los nuevos weblog de universia, pronto seremos una gran comunidad. Suerte.

Por la boca muere el pez. Editar un texto no está, efectivamente, a salvo de la responsabilidad que ello conlleva. La anbilogía me ha causado más de un quebradero de cabeza. Gracias Clandextinohttp://pe.blogs.universia.net/page/clandextino por tu sabio consejo.

Mantener ocultos ciertos sentimientos puede no deberse tanto a mantener la intimidad sino por pereza, por cobardía de no saber enfrentarse a ellos y cambiar las aptitudes, pensamientos y modos erróneos de la vida. En ese dilema me mantego. ejejeje.

Hay algo que me saca de mis casillas. Las palabras de origen germano deben leerse siguiendo la regla alemana de pronunciación, me refiero a la pronunciación de la W. La W en alemán se pronuncia con el sonido /B/ del castellano. Así, si encontramos el nombre de Wolfang A. Mozar, debemos leer /bolfan A. Mozar/. Por favor, no confundir este tipo de palabras con las palabras de origen anglosajón que pronuncian la W tal y como se pronuncia en inglés /gu/.

UNA DUDA: Si la palabra ítems es de origen anglosajón, según la gramática los extranjerismos no llevan tilde, sólo las voces latinas, sin embargo, también hay otra regla que me ha hecho dudar: Todas las palabras acabadas en dos consonantes que acaben en n y s, contrario a la regla normal, han de llevar tilde cuando son llanas. ¿Alguien puede aclararme si ítems lleva tilde o no?

POST-IT: Me alegro que hagáis comentarios, siempre intento lanzar alguna pregunta para que esto sea una verdadera forma de comunicación. No me gustan los monólogos. Gracias a todos